4 以下不屬于“裝飾”的是（c ）。a、衣服 b、首飾c、毀飾d、化妝型圖案或發(fā)式發(fā)型
　　5 對服飾與文化的關系的理解不正確的是（d ）。
　　a、世界各民族在各個歷史時期的衣著打扮，是這個民族社會物質文明和精神文明的標尺
　　b、世界各民族在各個歷史時期的衣著打扮，是這個民族經濟和文化發(fā)展水平的標志
　　c、服飾文化在民族文化中處于核心地位
　　d、服飾由于它的不可缺少的實用價值和日益增長的欣賞價值，使其成為民族文化的重要載體
　　6 對服飾文化理解有誤的是（a ）。
　　a、在我國傳說時代，就已創(chuàng)造了衣服 b、先有衣服，后有裝飾用的飾物
　　c、衣裳形制既備，帽子、發(fā)飾和鞋便相繼產生
　　d、發(fā)型式樣很多，大致的演變過程應是先有結發(fā)而后出現披發(fā)
　　7 沒有體現服飾是民族文化的載體的是（ d）。
　　a、從服飾中能看出節(jié)慶、婚姻、喪葬、崇尚、信仰、禮儀等習俗
　　b、注重服裝的裝飾、首飾及佩飾，是我國少數民族服飾的重要特點
　　c、西北回族婦女的蓋頭，依年齡的不同而分綠、粉、黑、白等顏色
　　d、從服飾可看出年齡、性別、職業(yè)、貧富等差別
　　8 在耳孔中塞細竹管或其它筒狀飾物，即古代所說的瑱、珥，但不是玉石料的民族是 a、獨龍族b、傣族c、涼山彝族d、臺灣高山族
　　9 以下不是服飾的文化內涵的 （c ）。
　　a、服飾反映了民族的生活環(huán)境、經濟從業(yè)和和生活方式b、服飾是民族工藝的一面鏡子c、服裝穿著要隨著季節(jié)的變化而變化d、由服飾可以看出各民族文化的相互影響
　　10 “以酒為池，懸肉為林，為長夜之飲”，最終導致亡國的是（d ）。
　　a、夏桀b、周厲王 c、漢哀帝 d、殷紂王
　　11 喜慶節(jié)日、喪葬、生日、文藝表演、等不同的場所與活動，都有不同的服飾，這是從哪個標準對服飾的分類（b ）。
　　a、按不同歷史時期劃分b、按不同的禮儀場所來劃分 c、以年齡和性別來劃分
　　d、按不同的社會職業(yè)來劃分
　　12 有拔除胡須習俗的少數民族是（d ）。a、德昂族b、傣族 c、黎族d、彝族
　　13 藏族同胞“早穿皮襖午穿紗”反映了服飾的什么文化內涵 （c ）。
　　a、服飾是民族文化的載體 b、服飾是民族工藝的一面鏡子c、服飾反映了民族的生活環(huán)境、經濟從業(yè)和和生活方式d、服飾是原始崇拜的載體
　　14 以下不是按身體不同部位的穿著來劃分的是（ d）。a、帽類b、首飾類 c、軍裝類d、鞋襪類
　　15 從歷史資料看，中原地區(qū)多 （d ）。a、披發(fā)b、編發(fā) c、束發(fā)髻d、編發(fā)和束發(fā)髻
　　16 以下對服飾的歷史理解有誤的是（ b）。
　　a、已有的考古資料中，殷商時期已有絲織物 b、甲骨文中也有桑蠶、衣、裘、帛等象形文字c、帽、冠幾乎是同時產生的d、南方民族多以草或麻編織成鞋
　　17 對裝飾品的歷史認識有誤的是（b ）。
　　a、山頂洞人除以石珠、海蚶殼為裝飾品外，也以獸牙、魚骨和骨管裝飾自己
　　b、商代的遺址中出土的裝飾的東西更多，而且能看出明顯的等級區(qū)分
　　c、大汶口遺址中出土有許多骨制裝飾品，而且有梳理頭發(fā)的鏤空漩紋梳
　　d、在殷代，玉飾和象牙笄、骨笄，其雕琢與造型等工藝已相當精美
　　18 “?！背鲎裕?c）。a、《禮記》b、《后漢書·輿服志》c、《世本》 d、《商書·太甲中》
　　19 以下沒有體現從服飾可以看出各民族文化的相互影響的是 （b）。
　　a、苗族與侗族都喜歡銀飾
　　b、甘青地區(qū)的回、保安、東鄉(xiāng)、撒拉等民族服飾有很多相同之處
　　c、云南迪慶地區(qū)的納西族和藏族的毛皮服裝基本相同
　　d、四川阿壩地區(qū)的羌族服裝有一部分與相鄰的藏族相同
　　記載“伯余制衣裳”、“胡曹作衣”的是（c ）。
　　a、《易·系辭》 b、《白虎通義》c、《世本》d、《后漢書·輿服志》